Le 13 février, 2008, le Premier Ministre australien Kevin Rudd a présenté des excuses officielles aux 460 000 aborigènes pour les années de maltraitance dont ils ont été victimes par le gouvernement australien. Seulement 3 moins après son élection, Rudd a commencé la longue route de la réconciliation, un geste que l'ancien PM John Howard refusait de faire soutenu en cela par son électorat. Dans ses excuses, Rudd a porté une attention particulière à la "génération volée" d'aborigènes qui a énormément souffert des actions des gouvernements du XXe siècle.
Cette génération correspond aux aborigènes qui ont été victimes de la législation d'assimilation introduite dans les années soixante. Certaines lois forçaient l'arrachement des enfants métis des leurs foyers aborigènes pour des familles d'accueil. L'objectif de cette loi était d’éliminer la culture aborigène des enfants pour la remplacer par une culture blanche.
Comme si, ce déracinement n'était pas assez traumatisant, les enfants étaient souvent enlevés de chez eux sous de faux prétextes. Dans le cas de Rudy Hunter, une chanteuse aborigène australienne, c'est clair que le gouvernement australien avait effectivement légalisé l'enlèvement d'enfants. Les agents du gouvernement sont arrivés chez elle et l'ont retirée en prétextant une visite au cirque. Cependant, à la place d'aller au cirque elle a passé une nuit en prison après laquelle elle a été placée dans une famille d'accueil.
Dans ces types de cas, je me demande quel est le prix de vie? Comment une société compense une personne pour détruire une famille? Peut-l'argent réparer le problème? C'est l'argent une solution viable? Sinon, est-ce que désolé assez?
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1 comment:
Dans des cas comme cela, l’argent est en parti cérémonial. Il n’y a rien qui peut donner récompense aux familles qui ne seront jamais entières encore à cause des actions du gouvernement, mais le fait que le gouvernement admis son erreur et fait une geste pour essayer de réparer est le début d’une résolution. Dans le cas de plusieurs communautés autochtones ici à Canada, le geste symbolique de donner un cadeau est de donner sa parole légale comme témoin, alors quand le gouvernement donne de l’argent aux communautés il admit légalement sa culpabilité.
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